起源：格林神话 第两百八十九章 装神弄鬼

蒂米什瓦拉市中心，东正大教堂。

“哈……所以我们要怎么做？”亚冈一边徒手将教堂巨大的木门卡回门框中，一边向正在施法的格林问道。

“什么都不用做，等我弄完咱们就可以坐在这等难民自己上门了。”格林心不在焉地回答道。

他一般作战时，大多是用精神力念诵源能秘语，快速而直接地役使周围能量来进行施法。但此时想救援难民，却必须施展一个大规模破坏性法术，才能达成前置条件。

为了不消耗太多精神力来掠取能量，他打算尝试使用体内过剩的神能来进行施法。而且为了把转化能量消耗的精神力也一併节省掉，他没有选择将神能衰竭成次等能量使用，而是尝试直接“使用神能”来进行施法。

尽管直接使用高等能量，在亚特兰提斯的能源理论中几乎是不可能实现的事情，但格林自从得到这副用神能打造的身体后，就渐渐发现体内的神能似乎变得非常听话，这不得不让他萌生直接使用这种能量的念头。

一位身上绑着平底锅，头上戴着安全帽的当地孩童，端着一碗茶色的水走向亚冈。

男孩以罗马尼亚语，向亚冈问道：“Apadelarobinetparemurdar?，estepotabil?？”（这裡的水看起来有点髒，是可以饮用的吗？）

“potabil……可以喝？哦！谢谢你。”亚冈将难民孩童递给他的‘茶水’一饮而尽，继续向格林追问道：“你说闪人？这次又要去那儿？”

耶稣下方的格林这次没有回答亚冈的问题，而是闭着眼专注在自己的法术中。

使用神能施法，与将火元素捏成火球，或者按照法术模型排列魔能组成咒法，是完全不同的体验。

虽然经过初步测试后，格林惊奇地发现，按照魔能施法方式排列神能节点似乎依然能达到类似的效果。但要想成功施放出法术，依然需要以极高的专注力，对节点位置进行细微的调适。

见格林进入冥想状态，亚冈撇撇嘴，有些意兴阑珊地走到了教堂门口。

“哈——记得小时候我来过这裡。那时候还有个穿着哥特裙的漂亮姊姊，说什么我很有潜力，拉着我非要我当她的学徒来着。哈哈，大概是那个时候的中二病吧？”他倚坐在教堂外的梁柱旁，看着空荡荡的城镇，喃喃说道：“也不知道她现在还活着没有……”

蒂米什瓦拉，以医疗用品及电子产品闻名的欧洲着名工业城市，也是整个欧洲第一个在街道上使用电灯的城市。

此城历史底蕴深厚，文化丰富多元。由于曾受奥地利王朝统治，深受该国的艺术气息薰陶，因此也有“小维也纳”之称。

格林与亚冈两人，大约是在三个小时前抵达这座城市，经过大范围的侦查后，他们发现整个市区几乎已经淨空，除了满街煞魔外已经没剩下几个活人了。

格林随手製作了一辆空中巴士，几趟便将在城内找到的难民都集合了起来。

他们降落于城镇中心的一座大教堂进行修整。

而格林独自琢磨了一会儿，便走到空旷的圣坛前一直在研究着法术，对亚冈的问题也都爱搭不理的。

亚冈只好和这些被他们拉过来的武装难民们，一点一点地整理着凌乱而稍显破败的教堂。

这些难民共有五十二人。除了几位伤者外，不论男女老少都全副武装，且显而易见的是，这些人都具有丰富的“对煞魔”经验。

——说是全副武装，但除了少数幸运儿捡到了警察或军人的枪械，其馀都是把锅碗瓢盆、甚至早被当成文物的骑士铠甲一股脑往身上捆而已。

他们在大教堂内，收集了所有可堪一用的资源，将门、窗、猫狗洞，甚至地缝都给堵了个严严实实，并使用窗帘、礼堂幕布等，製作了温暖舒适的休憩处。

尽管亚冈不断挥舞长剑，示意这裡有他在很安全，但这些难民压根没搞懂亚冈想表达什么，所以依然死瞪着布满血丝的双眼，警惕地戒备着任何可能鑽出煞魔的地方。

语言不通的亚冈，不知道自己能干嘛，只好把手中的长剑换成了扫把，默默在一旁帮忙扫起了地。

好在这座东正教教堂虽然大，但平时打理得非常整齐，如今荒废多月，也只是灰尘多了点而已，他们很快便将教堂打扫得乾乾淨淨。

许多难民在确认环境暂时安全后，便垂首站在圣坛前，朝着耶稣圣像虔心祈祷着。

至于会在这种时候，还不忘祈祷的原因是——那座圣坛此时几乎已经被神圣而柔和的金色光辉所垄罩。