起源：格林神话 第三百三十五章 证明灵魂的公式

两人就接下来的计画展开了讨论，虽然大方向上已经有了雏形，但施行细则上仍有着不少困境。

例如要如何去操纵斯基德普拉特尼……

“对了！石头，你不是说你有个能变成巫妖的法术吗？你用类似的法术把我复活成不死生物，再透过我来操作那艘船不就好了？”沃莉丝异想天开地问道。

在他们的小说或魔能影视中，死灵法师常常有着能将自己的意识投射在奴僕身上的能力。

“当然不行。”雅尔默苦笑着摇摇头。

就算真的能办到，他也不可能答应使用这种方法。

“我那个瞎琢磨的巫妖转化根本就不是什么死灵法术，你也知道不死生物只是传说故事而已。”他坐在病床前，摊着手向沃莉丝说道。

“但以前旅游杂志或学校的期刊里面，不是也常常有殭尸呀鬼魂之类的东西，你那时候还整天在研究那些玩意呢？”女孩微微歪了歪脑袋，疑惑地问道。

不死生物这个题材，在几十年前亚尔夫嘉德的娱乐媒体上流行过一段时间，也掀起过一波在现实世界寻找不死生物的热潮。

沃莉丝本身对这类题材其实不怎么感兴趣，不过雅尔默却对那些东西很是着迷。

他那个所谓的巫妖转化仪式，也是因此而生的。

“虽然很不想这么说，但那全都是假的，包含我的巫妖转化仪式。”雅尔默叹了口气，耐心地解释道。

“经过我的调查，所有目击殭尸的传闻，最后都会被确定是人为操纵的魔能傀儡，或者活跃元素附着的动物尸骸。而鬼魂也差不多都能找到恶作剧的犯人，不外乎就是惑控和幻术系法术所製造的假象罢了。”

“而我的巫妖转化仪式，虽然有一点那个味道，但说穿了也就是防护系和咒法系的特殊复合法术而已，而且还只有我能使用。”

“有一点那个味道是什么意思？你不是说它能復活死人吗？”

“理论上是能，但呃……总之，这个法术还没经过实验，所以我没办法给出正规的法术公式来，顶多只是基于我个人的假想。”雅尔默挠挠头，略显尴尬地说道。

“你说说看。”

“哈……该从哪说起呢……”雅尔默叹了口气，思索半晌后开始答道：“不知道你听没听说过一个非常特别的‘伊学故事’，讲述的是关于经历过死亡，却仍然活着的大脑的事情。”

沃莉丝眨眨眼，用好奇的眼神望着雅尔默，似乎在等待他继续解释。

“故事本身比较无聊，我就不赘述了，其大概的主旨是在说：一个人在被确认死亡后，即使他的大脑完美无缺，并且持续获得充足的养分，其灵魂……或者说意识，也无法继续存活下来。”

雅尔默简短概述了一下他所提到的医（伊）学假说。

“古时候无信者们会称这种特殊现象为‘灵魂自然溢散’、或者‘大意志趋同’，而信仰自然守护者与其他神祇的人们，则称其为‘回归自然’、‘大圣灵召唤’或‘荣归瓦尔哈拉’等等诸如此类。”

“回归自然和大圣灵召唤还满常听说的。”沃莉丝微微点了点头。

“这两个说法确实比较常见……”

雅尔默耸耸肩，不以为然地说道：“我们没办法断定哪种说法才是正确的，但至少该现象必然会发生，是能够确定的。我们对濒死志愿者们进行过的几次实验，可以证实这一点。实验——”

“咳咳咳恩……”

沃莉丝突然剧烈地咳了一阵。

但不等雅尔默上前关心，她便用故作夸张的语气说道：“所以你那时候老往生命林地跑是为了研究这个？我还以为你养了头母熊当情妇呢！”

“……”

雅尔默忧虑地看着妻子，但见她仍目光灼灼地等待自己讲解，只好继续说道：

“我们具体的实验过程是这样的：首先，我们切断了志愿者的身体对其脑部的营养供给，并在同一时间，以魔导具和德鲁伊法术供应其大脑与正常成年人需求相当的养分和生命能量，并确保他在这段期间内，体液与大脑组织液不再形成流通，且仍能保有正常的思维与意识。”

“等到志愿者死亡后，我们便将其大脑取出，期间持续提供相同的能量供给，也确保着大脑的活性，以令其成为所谓的‘**大脑’。”

“有试图控制变量这点不错，但方法不太行。”沃莉丝眨了眨大眼，用纯真的表情说道：“你们没有多抓几个人当对照组。”

雅尔默苦笑了一声，解释道：“……濒死志愿者可不是那么好找的。”

这种实验怎么说也是违反精灵信仰与伦理观的，偶尔有个相关人士自愿参与实验还好说，要是真大规模展开实验，那当事的生命林地就要全员被绑上国际审判所了。

“总之，我们对**大脑进行深入研究后发现：即使具备活性，其机能与正常活人也会存在巨大的差异。”

“你的意思是……它还具备着大脑的机能？这么神奇？”沃莉丝瞪大了眼睛问道。

“确实具备，但并不完全。”雅尔默点了点头。

“**大脑能回馈出受到其生前个人习惯，或者深刻记忆所影响，进而产生的独特反应，但无法激发任何与其相关的联想。同时，大脑负责管理情绪或感情的区块，在**大脑实验中，也处于半瘫痪的状态。”

“我们分别将陌生人和志愿者友人的声波，转换成电波讯号对**大脑进行刺激，得到了截然不同的回馈讯号，藉此得知**大脑依然能辨识出生人熟人的区别。”

“但当我们进一步将志愿者生前经历过的，情绪剧烈起伏时的环境音，以及曾经与爱人相处时相同情景的环境音，转换成电波，并额外嵌入其经历过的其他具备强烈回馈的指令电波，一併对**大脑进行刺激时，却没能得到应有的，具备足够辨识度的回馈。”

“也就是说你们模拟出了他生前记忆中的环境，但对环境加入了部分修改，但他没能对这个不该存在的‘特异点‘产生应有的混合反应？”沃莉丝尝试总结道。

“完全正确！单从结论来说，由于**大脑能够对志愿者曾经体验过的刺激，回馈出较为特殊的电波讯号，因此能够推知：**大脑确实是留有记忆的，并且也依然保有调取记忆的机能。但它却没办法拥有根据情况‘自主发想行动’或者‘萌生情感’等等的进阶反应。”

“咳咳……原来如此，这确实挺神奇的。”

他们的实验实际上相当复杂，但如果举个简单例子，便是这样的——

假设生前志愿者经历过两个记忆特别深刻的场景，分别为：

场景一：在烛光晚餐中，突然有一群陌生人靠近，并开始演奏起音乐，然后他的爱人单膝跪下，向他发起求婚。他对此非常感动。

场景二：一个人在家中休息时，突然有个戴面罩的人大吼大叫地闯进来，并声称自己要抢劫，结果他制伏来者并摘下其面罩后，才发现那是他久别爱人的恶作剧。他对此非常惊喜。

两个场景都非常单纯，也都混合着大量的情感。

而实验者们却将上述两个场景，混和成了可能包含以下元素的场景：在烛光晚餐中，突然有一群戴着面罩的人靠近，并开始大吼大叫起来，然后爱人对他做出求婚姿势，声称自己要抢劫，于是他将爱人制伏。

这种混乱诡异的场景，理应让志愿者的大脑回馈出愤怒或困惑的讯号，但实际情况是：志愿者大脑回馈出了场景一和一小部分场景二的情感讯号，也就是感动和惊喜，同时还有着学校教育的，遭遇“团体强盗”时的应对措施讯号，和安抚被教育过的爱人的日常生活讯号。

唯独没有产生针对“烛光晚餐中，突然有一群戴着面罩的人大吼大叫地靠近”，以及“爱人用求婚姿势向他恶作剧”等等特殊情景所应有的情绪，和可能采取的非常态行动的讯号。

“我们无法准确说出这些现象发生的原理，但它确实发生了。当时有些德鲁伊说是因为灵魂回归了自然，有些牧师则认为是大圣灵将灵魂给召唤走了的关系……”雅尔默撇撇嘴，翻了个白眼，继续说道：“而我这个无信者则自己建立了一套解释方法，然后被他们赶出了实验团队。”

听完这个实验过程，沃莉丝稍作思考后说道：“其实这听起来与中土医学假想中的‘缸中脑’实验有些相似之处。咳咳恩……我记得他们有一派学者似乎就认为：大脑只是进行思考和逻辑推演的一种媒介，而人的意识并不完全是存在于大脑中的。”

“没错！我就是这么想的！”雅尔默眼睛一亮，打了个响指说道：“人的思考必须依靠大脑这点肯定没错，但若没有意识去催动，大脑也是无法自主进行工作的。或者换个更准确的说法——‘无法有目的地去执行某项全新的工作’。”

“我自己的解释方法是：意识本身或许本就不在我们的身体中，或许是天上、或许是某个特殊的位面，都有可能。而我们大脑，则透过某个专门用来与‘意识’进行嫁接的构造，来完成意识与思考的协作！”

他指了指自己的太阳穴，继续说道：“因此不论是意识本身出了问题，或者这个嫁接构造受到损伤，都可能导致大脑成为一个存满複杂带电讯号且具备逻辑和记忆能力，却唯独没办法正常进行思考的呃……半液态肉块！”

“如果我的说法是正确的，那么死亡或许也可以解释成一种中断连接的……机制？事件？我不知道该如何表达这个概念。总之，经过‘死亡’后，意识就会被强制性地从我们的**以及大脑中抽离，也就是完成所谓的‘大圣灵召唤’或‘灵魂自然溢散’了。”